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| 风水能改变你的运气（徐崇善 著） |
| 作者：佚名 日期：2012年07月16日 来源：本站原创 浏览： 次 |
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| 风水能改变你的运气 | |
发布日期：2006-10-27 点击次数：1597
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一命、二运，三风水决定人的一生，风水包裹阴、阳风水。
家相（阳宅风水）是生活中使人身心健康而不可缺少的，人需要居住，因此家相和居住是不可分的，即使是租房子，也会受家相的影响，只是不容易发现而已。
如果搬新居或盖新房时不好好地来判断家运的吉凶，命运会因房子的因素受到很大的影响，所以要决定居住，一定要将那里做为生活的基础，如果说房子是你的灵魂这并非过言，所以我们对于房子所产生的影响力应引起重视。
社会上有许多做事不顺的人，相反地，也有事事顺利的人，这些都是在平常受到家相的影响而不自觉。譬如说，将厕所的方向稍加改变，那么整个人生也会随这改变而运气变得很好，所以家相是很可怕的。
《易经》中提到家相，在建筑上要如何才能安居乐业，并由经验的累积得知如何才能过着健康富裕的生活，都对房子座向下过一番功夫。譬如对于雨、风、雪等自然现象知道如何的认识来谋取自身的安全，就有赖丰富的知识了。
古代中国在家相上采取的思想基础是五行学说。就是木、火、土、金、水等五要素在轨道上不断运行的结果。春夏秋冬自然变化也会加诸于人类在自然中的命运，且宇宙因此循环。这种思想使得人类居住房子时将五行思想加诸于伦理之上，证实了天地之间所存在的自然能量及节奏，所以建一栋适合家人的房子实在是得到幸福的捷径。
1、宅命相配
中国传统的观念里，认为“人”与“宅”的关系甚为密切，故此两者的特性必须互相配合，这样才可住得兴旺，否则使人难以安居！
这种讲求“宅命相配”的观念，在风水古籍“八宅明镜”中发挥得淋漓尽致。
这本书开宗明义说道：
”人之生命不同，宅之宜忌各异！
故祖孙或盛或衰，父子或兴或废；
夫妇而前后灾祥不同，兄弟而孟仲休咎迥别；
或居此多坎坷，或居彼得安康；
实皆命之事与不合有些致此也！
那么，“命”与“宅”到底如何才算互相配合呢？
“八宅明镜”提出以八卦五行来把“命”与“宅”分类，倘若“命”与“宅”同类便是相配，若是不同类则不配，不配便不吉！
八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其中的震、巽、坎、离是属于“东四卦”，而乾、兑、艮、坤则是属于“西四卦”。
人的五行（以出生年计算）属“水”、“木”或“火”，则
是属于“东四命”。
倘若人的五行属“土”或“金”，则是属于“西四命”。
谈过了人的“命卦”分类后，现在谈谈房屋的“宅卦”分类。
房屋的“宅卦”是以方位来分类的。
凡是房屋坐“东”、“东南”、“南”或“北”，是属于“东四宅”。
倘若房屋是坐“西”、“西北”“东北”或“西南”，则是属于“西四宅”。
明白了何谓“东西四命”与“东西四宅”后，便很容易分别出“宅”与“命”是否相配了！
提供以下十字真言给各位参考；“同类则相配，不同则相克。”
举例来说，东四命的人住进东四宅，或是西四命的人住进西四宅，这便是同类相配，主吉。
相反来说，东四命的人住进西四宅，或是西四命的人住进东四宅，这样一来，“命”与“宅”不同类，谈不上宅命相配，主不吉。
2、厨房吉凶
“阳宅三要”开宗明义，指出了大门、主人房以及厨灶的方位、吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力！原文道：
“夫‘三要’者何？
门、主、灶、是也！
门乃由之路。
主乃居之所。
灶乃食之方。
阳宅先看大门，
次看主房门及厨。”
大意是说，大门、主人房及厨灶是阳宅三要，均是决定宅运吉凶的主要因素。
但一般人却往往忽略了厨房对家宅风水的重要性！
其实，厨房是煮食之处，若不注意，很可能“病从口入”，这便难保家口平安了！
“阳宅三要”认定为“灶、乃养命之原，万物皆由饮食而得”，故此很重视厨灶。
厨灶既是如此重要，所以现在谈谈灶的宜忌。
（一）灶忌背宅反向—既灶口与房屋的坐向 房屋是坐北向南，而灶口则是坐南向北则不吉。
（二）灶忌门直冲—中国传统的风水观念中，认为厨灶是煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正扣古书所谓；“开门对灶，财畜多耗”。
（三）忌入厨门见灶—厨灶不宜暴露，在大门外见灶固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
（四）忌与厕所相对—炉灶是一家煮食地地方，故此应该讲究卫生，否则理会病从口入，损害健康！而厕所藏有很多污物及细菌，故此炉灶不宜临近厕所，尤其炉口不可于坐厕相对。
（五）忌与房门相对—厨灶是生火煮食的所在，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便会对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
（六）不宜贴靠睡床—炉火炽热，而煎炒时所产生的油烟对人体亦不大适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，而炉灶贴近睡房，尤其是贴近睡房的床亦不适宜。
（七）灶忌后空旷—灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃窗亦不吉，因为这正如古书所谓：“凡灶门，忌窗光射之，主凶”。
（八）忌安在沟渠上—炉灶属火，而沟渠乃是排水之物，水火不容，故此两者不宜太接近。
（九）灶忌横梁压顶—风水学上有“横梁压面”不吉利的说法，睡床或坐椅上有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶则更不适宜，否则家人多疾，尤其是对妇女健康有损，这正如古书所谓：“栋下有灶，主阴劳怯。”
（十）不宜斜阳照射—在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受正西斜的太阳照射，便甚不吉利，认为这样会令家人健康受损，所以可避则避！
（十一）不宜尖角冲射—风水学认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射甚为忌惮！而炉灶是一家煮食养命的所在倘若受到尖角冲射，便往往会对家人的健康有损。
（十二）忌紧靠洗碗盆—炉灶属火，而洗碗盆则储水，故此两者不宜太接受，尤忌炉灶给夹在两“水”之间。
炉灶吉凶方位：
（一）炉灶不宜安在南面“午”方
有一派风水理论，认为“炉安午方，主火灾目疾”。
有人推论这是因为南方 的火气当旺，倘若炉灶安在南方，二“火”相遇，非常燥热，故此便会有火灾或眼疾的不幸事件发生。
但有一点要注意，南方有“丙”、“午”、“丁”这三个方位（每个方位是十五度），但其中只在“午”方设灶才是大凶，而在“丙”及“丁”方设灶则吉。
（二）炉灶不宜安放在北面的“子”方
有人解释这是因为北方水气相当旺，与炉火互不相容，故此灶不宜安放在北方。
但何以北方的“壬”、“子”、“癸”三方当中，单单是“子”方不宜安灶。到底这是否与避忌“子午线”有关呢？有待考证。
（三）炉灶不宜安在东北的“艮”方
有一派风水理论认为艮方是“鬼门”，故此炉灶不宜安放在那里，否则便会对健康有损，或遭水灾贼动劫。这正如古书所谓：“灶在艮边，家道不延”。
（四）炉灶不宜安在西南的“坤”方
有一派风水理论认为坤方是“里鬼门”，故此炉灶亦不宜安放在那里，否则便会对健康有损。
（五）炉灶不宜安放在西北方
可能是认为西北方属乾，五行属金，代表一家之主。倘若炉灶安放在那里，炉火克金，便会对一家之主有所损害，因而使那家人陷入困境。
（六）炉灶不宜安放在西方
这是一个很普遍而又深入人心的说法，其理由归纳起来有如下三点：
（甲）西方“金”气受炉“火”所克，不吉。
（乙）日落西方，暮气沉沉，煮食时炉灶吸纳了这些暮气便不理想。
（丙）炉灶受西斜热的太阳照射，容量变坏，吃下肚里，理正如俗语所谓“病从口入”了！
“阳宅三要”认为炉灶应“坐吉”位！
而“八宅明镜”认为应“坐凶向吉”。
所谓“坐凶”，是指炉灶要放在不吉利提方位，镇压着凶神，但却一定要“向吉”，即是炉灶的火门一定要向着吉利提方位。藉以吸纳吉气。
“八宅明镜”对此有如下的解释，道；“火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验！”
所谓“火门”，即是炉口；若是石油气炉或是水火炉，则正面的开关掣即是火门，而火门以面向吉方为宜。
3、睡房吉凶
在风水学来说，睡房的吉凶对于个人的运程具有很大的影响力！它非但影响健康及事业，而且还会影响子嗣。
睡房的首决条件，是要讲求“房命相配”，
睡房的门也相当重要，必须与自己本命相配！
颜色非但影响人的情绪，而且在风水学来说还会影响人的运程！所以睡房的颜色便要小心选择，应该选生旺自己本命的颜色（用神），而弃用冲克自己本命的颜色。
睡房是夫妻睡觉的地方，所以被视为追求子嗣的关键所在。风水学对这方面有甚多意见，提出种种追求子嗣的宜忌。
举例来说，“东四命”的睡房，应该是在房屋的东、南、北及南这四个方位；而“西四命”的睡房则应该是在房屋的西南、西、西北及东北这四个方位。
北、东、东南、南四间睡房，是属于“东四房”，倘若“东四命”人住，这便是“房命相配”，主吉；但若是“西四命”人住，则房命不配，便凶多吉少了！
西北、东北、西、西南四间睡房，是属于“西四房”，适合“西四命”人住。
“房命相配”的重要性：
风水学最讲究“宅命相配”，但倘若不能达到这理想，便要以“房命相配”来作补救。
举例来说，倘若是“东四命”的人住进“西四宅”，这是宅命不配！这种情况下，便应该选择“东四房”来作补救。
4、生男孩秘诀
中国传统的观念中，很重视子嗣来传宗接代，故此风水学中对此亦素有研究，但可惜众说纷纭，使人无所适从。
现在把一些较为可信的说法提供出来，以备参考：
“阳宅宗旨”载曰：“床乃主人休息之地……依月九宫而枕生气、旺气之阳星，结胎成男，斯为秘诀”。
要明白这秘诀，必须明白何谓“月九宫”、“生气旺气”以及“阳星”？否则便莫名其妙。
“月九宫”是指九星每月飞临的方位，每月均有变化，这是用来推算每月宅运的方法。
“阳星”是指九星中属“阳的”四颗，这即是“一白”、“六白”、“八白”以及“三碧”。
笠庵居士对此有详细的解说道：“阳星即六白、一白、八白、三碧是也！阴星即四绿、九紫、二黑、七赤是也，枕此星而结胎，主生女。俱以逐月轮到之星，枕之为妙
以一九八七年农历十二月为例来说说明，该月是“六白”入中，九星所飞临的方位。
“阳星”飞临的方位用六、一、八、三来表示，据“阳宅宗旨”所载，夫妇在那个月内头枕这方位睡觉，主生男！
“阴星”飞临的方位，则用七、二、九、四表示，夫妇若在那个月内枕头枕这个方位睡觉，主生女。
有一点必须说明，九星中的“五黄”可说是“百搭”，亦可说是各星的“通天替身”，因为无论是那一颗星飞入中宫，它便为那颗星的替身。
“六白”入中，那么“五黄”便是“六白”的替身，故此“五黄”飞临的东南方，便当作是“六白”飞临的方位，故此用红色表示是“阳星”飞临的方位。
请记着一点，“月飞星”每月均有变化，必须小心留意。
依此类推，追求子嗣并不太难，因为“阳性”每月所飞临的方位共有四个！
其实并非如此简单，因为还要讲究生旺死退之道，请看“阳宅纂秘”所言：——
“枕星之法，
要以生气、杀气而论。
如头枕一白，主得男矣！
若于此间为生气、旺气，则主生男，养亦易成；
倘为杀气、则主难产、养不实，
其死、退之气，俱主不实。”
意思是说，夫妇若想求得贵子，而且要快高长大，便应该头枕在生旺的“阳星”方位睡觉！若是枕在死退“阳星”方位睡觉，便难以以生养成长的。
现在以一间坐南的“离房”，八七年农历十月的飞星为例来作说明：
“阳星”的一白是煞气，六白是死气，而八白则是泄气，若是根据“阳宅纂秘”所云，则是虽生儿女亦也难以生长成才。
只有三碧是“生气”，八七年农历十月这段期间，夫妇头枕丁南方睡觉便得贵子。
另：以门路来作根据
“指掌”云：“门路属阳多生男，阴多生女”。
以大门来作根据
“金”云：“凡人家在门上，有‘太阳’三合照，理断其家有生子之喜”。
以厨灶来来根据
“金光斗临经”云：“如灶压本命“生气方”，则怀鬼胎，或落胎不孕，即有子而不聪明，不得财，不招人口，田畜损败”！故此欲求子嗣，应先查家中的炉灶是否压在本命的“生气方”，这是避凶之法。
“八宅明镜”云：“以灶坐、直臭水、毛厕等类压本命之凶方；其灶火门向本命之“生气”吉星方，主周年生贵子，百事吉祥”。这是催子之法。
以睡床方位来作根据
“星诀”云：“坐宫太阳，与流年太阳相合，则生子必矣”！
风水学有一派的说法，认为房门或睡床位于“太岁方”或“本命方”，主不受孕，虽有生儿育女之望。
所谓“太岁方”，是指当年的太岁方位。例如“子”年以“子”为流年太岁，所以“子”方在那一年便是太岁方。又如“午”年以“午”为流年太岁，所以“午”方成都卫看即为太岁方。
这种说法，是记载于“宅议”中，云：“房内值年（太岁）命（本命）二方，主不受孕”！
因为“太岁方”年年转变，故此即使房门或睡床在太岁方，也是那一年不受孕而已！但“本命方”却不同，因为“本命方”是固定不变的，故此便要留意房门或睡床是否下大“本命方”，以免终身难以成孕。
所谓“本命方”，举例来说.“子”年出生的人是以“子”为本命，那么“子”方便是“本命方”。又例如“午”年出生的人是以“午”为本命，那么“午”方便是“本命方”了！
（待续） |
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